国开《简明新疆地方史教程》第一次形考任务

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1.公元前71年,汉朝派    出使乌孙,征调乌孙兵配合汉军进攻匈奴,大获全胜,匈奴从此日渐衰退。

张骞

班超

郑吉

常惠

2.公元   年,匈奴日逐王先贤禅率众降汉,自此,西汉完全统一西域。

60年 

60年

61年 

61年

3.公元前60年,西汉在乌垒城设立西域都护府,任命    为首任西域都护。

张骞

班超

郑吉

霍去病

4.产生于古代波斯的     是最早传入新疆地区的外来宗教。

萨满教

景教

祆教

摩尼教

5.北方游牧民族匈奴控制西域后,设置      向诸城郭征收赋税和财务。

僮仆都尉

戊己校尉

宜禾都尉

达鲁花赤

6.公元91年,汉朝大败北匈奴后,东汉重设西域都护府,任命    为西域都护。

班超

班固

陈睦

窦固

7.历史上“丝绸之路”的起点是  

长安

敦煌

鄯善

阳关

8.下列人物在东汉时担任过西域都护的是

张骞和郑吉

陈睦和班超

郑吉和陈睦

张骞和班超

9.新疆自古就是亚欧商路的重要通道,古往今来无数商旅往返于此道。公元一世纪末期,派人试图沿此道沟通汉朝和大秦(罗马帝国)两国之间联系的西域都护是

张骞

郑吉

陈睦

班超

10.细君和解忧公主的故事在新疆广为流传。下列史实与她们有关的是

张骞出使西域

班超经营西域

乌孙与汉朝联姻

回鹘与唐朝和亲

11.西域正式归属中央管辖,成为我们统一的多民族国家不可分割的一部分开始于

秦朝

西汉

东汉

西晋

12.公元327年,         政权在高昌设郡。

前秦

前凉

后凉

13.在距今3800年左右的      遗址的墓葬中出土的干尸,证明当时的罗布泊已有畜牧业和家庭手工业。

尼雅遗址

楼兰遗址

米兰遗址

小河遗址

14.自公元前    年起,西汉相继在伊犁河谷、轮台、尉犁等地屯田。

105

101

60

91

15.距今3200年左右的      中,发掘玉器756件。经检测基本为新疆和田玉,说明早在商朝时期,新疆地区就和中原的人们通过玉石彼此联系。

河南安阳殷墟妇好墓

阿斯塔纳古墓

民丰尼雅遗址

洛浦县山普拉墓地

16.“       ”是前凉西域长史写给前凉王张俊和西域城郭首领的信稿,反映了前凉仍设有西域长史。

李柏文书

前凉木简

“汉归义羌长”铜印

刘平国治关亭诵

17.221年,曹魏政权刚刚建立,就派敦煌长史   为戊己校尉管理西域。

张峻

张恭

张轨

李柏

18.4世纪中叶,氐人苻氏以今陕西为中心,建立了   政权。

前秦

后秦

西秦

前凉

19.出土于新疆库车的     ,形制和铸造工艺源于中原地区,反映了魏晋南北朝时期新疆地区与中原地区的经济文化交流和密不可分的联系。

汉佉二体钱

龟兹五铢钱

开元通宝

和田马钱

20.北周武帝时期,龟兹音乐大师     568年来到长安,最早将龟兹音乐“五旦七调”的理论传授给中原音乐家。

苏衹婆

白明达

白智通

吕光

21.西汉于公元前127年至公元前119年,派兵三次重创匈奴,并在河西走廊上陆续设立            四郡,史称“河西四郡”。

武威

张掖

酒泉

敦煌

22.自公元前105年起,汉武帝先后将       嫁给乌孙王,乌孙成为钳制匈奴的重要力量。

细君公主

解忧公主

王昭君

文成公主

23.西汉时期,张骞分别于       年两次出使西域,加速了西汉统一西域的步伐。

公元前138

公元前139

公元前118

公元前119

24.            是汉朝在西域设立的最高军政机构

戊己校尉

西域都护府

僮仆都尉

西域长史府

25.汉朝在思宇建立了一整套完备的管理体系,包括

设官置守

进贡物品,忠诚汉室

屯田戍防

绘制舆图、统计人口

26.在新疆发现的汉代冶铁遗址主要由三处,分别是           


民丰县尼雅遗址

若羌县米兰遗址

洛浦县阿其克山遗址

库车县阿艾山遗址

27.先秦至秦汉时期,生活在天山南北民族                      等最早开发了新疆地区。

塞人、月氏人 乌孙人

羌人 龟兹人 焉耆人

莎车人 楼兰人、车师人

楼兰人 匈奴人 汉人

28.西汉时期新疆地区的汉人主要来自            等。

戍边官吏

军卒

屯田戍卒

商人

29.460年至640年,以吐鲁番盆地为中心,建立了以汉人为主体居民的高昌国,历             诸氏。

30.佛教在魏晋南北朝时期十分兴盛,与         等和谐并存、并行传播,是这一时期新疆爱那个地区多种宗教共存的明显特征。

萨满教

祆教

道教

伊斯兰教

31.简述西域都护府的建立及其意义。

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32.简述魏晋南北朝时期西域佛教兴盛与多种宗教并存的局面。

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