一、单选题（每题3分，共20题）
1．夏商西周的法律思想主要是奴隶主贵族的神权法思想和以（ ）为核心的礼治思想。
君主
宗法
家族
尊尊
2．中国历史上最早将礼与法结合起来，以“法治”充实“礼治”的思想家是（ ）
孔子
墨子
荀子
老子
3．墨家在法律上的核心主张可以概括为（ ）
礼
义
仁
利
4．中国早期法律观无论是“礼”观念，还是“刑”观念，都体现着同一价值取向——（ ）
义务本位
权利本位
民本位
法本位
5．“以德配天”是（ ）的立法指导思想。
夏
商
西周
汉
6．玄学家从（ ）的政治思想出发，反对繁法酷刑，主张法贵简贵无。
天人合一
无为而治
亲亲尊尊
忠义孝悌
7．（ ）认为法律是时势发展的必然产物，既不是神授，也不是圣人之意。
张居正
柳宗元
范仲淹
龚自珍
8．下列不属于明末清初的带有民主启蒙意义反对专制的激进思潮的代表人物的是（ )
黄宗羲
顾炎武
王守仁
王夫之
9．黄宗羲认为国家法律起源的核心是（ ）
法
术
公利
无为
10．下列不属于晋代著名律学家的是（ ）
杜预
董仲舒
张斐
刘颂
11．不属于唐初统治者“慎刑去狱，务求其实”思想的体现的是（ ）
选任公正善良之人执法
刑无等级
完善死刑复核制度
反对刑讯逼供，注重犯罪事实
12．（ ）首次将“官当”制度列入法典
《晋律》
《北魏律》
《北齐律》
《新律》
13．汉文帝废除肉刑的直接原因是（ ）
缇萦上书
时势
法制改革
时代发展
14．（ ）用唯物主义观点批判“天人感应”，主张司法改良。
刘禹锡
柳宗元
白居易
韩愈
15．不属于急进民主主义者的法律思想的是（ ）
实行单独的经济立法
对一孔子学说为代表的正统法律思想的批判。
以天赋人权、自由、平等等学说为武器
提出具体的宪政主张
16．孙中山对中央与地方的权利划分主张实行（ ）
因地制宜
统一主义
均权主义
地方主义
17．( )被称为中国近代“睁眼看世界的第一人”。
林则徐
魏源
龚自珍
严复
18．对于赦罪，发假的态度是（ ）
不赦过，不宥刑
不赦过，宥刑
赦过，不宥刑
赦过，宥刑
19．旧中国历史上第一部半殖民地半封建的刑法典是（ ）
《大清律例》
《大清现行刑律》
《大清律例》
《暂行新刑律》
20．“师夷长技以制夷”是（ ）提出的
林则徐
魏源
严复
龚自珍
二、多选题（每题5分，共4题）
21．在先秦儒家看来，宗法伦理道德的核心是（ ）
民贵
仁义
君轻
孝悌
22．儒家伦理法具有的特征是（ ）
世俗性
宗法性
功利性
广泛强制性
23．魏晋玄学以（ ）之关系这一主题贯穿始终。
名教
自然
人
礼教
24．沈家本的刑法改革思想可以概括为轻刑主义，具体体现为（ ）
罪刑法定，反对比附类推。
罪责自负，发对株连
实行人道主义的刑罚
对未成年人实施惩治教育
25．礼法之争的内容包括（ ）
关于“干名犯义”条存废问题
关于“存留养亲”制度
关于“存留养亲”制度
关于子孙能否对尊长行使正当防卫权的问题
三、判断对错题(每题2分，共10题)
26．在中国古代法律中，以家族为本位的宗法伦理渗透一切。
对
错
27．我国夏商奴隶制社会的法律思想是神权法思想。
对
错
28．神权观念是原始社会自然崇拜的产物
对
错
29．晋律开后代依服制定罪之先河。
对
错
30．唐律中规定的五刑包括笞、刖、徙、流、死五种。
对
错
31．《大学衍义补》是对汉以来封建正统法律思想的一次系统而全面的总结。
对
错
32．绝对的平等是洪秀全法律思想的重要内容。
对
错
33．三国曹伟 文帝时，为安定局势，增加生产力，明确下令禁止复仇。
对
错
34．刑讯始于奴隶制社会，盛行于秦汉，魏晋以后逐步规范化和制度化。
对
错
35．“采西法以补中法之不足”是张之洞的主张。
对
错
