1．开凿门窗修建房屋，有了门窗和四壁内的空间，才有房屋容纳和通气的作用——这是老子说的“无”的作用。
正确
错误
2． 孔子认为自己是“生而知之者”。
正确
错误
3．张载又称“横渠先生”，是北宋著名的思想家、哲学家，理学的奠基者。
正确
错误
4．“君子素其位而行，不愿乎其外。”意思是：君子以自己所处的地位行事，不谋求本职之外的事。
正确
错误
5． 《中庸》一书中把“喜怒哀乐之未发”的状态，称作“和”。
正确
错误
6．老子主张“无为而治”
正确
错误
7．南宋时，朱熹将《论语》、《孟子》、《大学》、《中庸》合在一起称“四书”。
正确
错误
8．墨子主张兼爱、非攻、节用。
正确
错误
9．《黄帝内经》中有“不为良相，则为良医”的说法，其实是说治病养生和治国的道理是一样的。
正确
错误
10．孔子主张“以直报怨”，他认为，一个人隐瞒着心中的怨恨而与他人做朋友，是可耻的。
正确
错误
11．韩非子是中国古代法家思想的集大成者。
正确
错误
12．“国学”是“中国固有的学术”，是中国人民自古以来创造的全部文明财富和精神资源。
正确
错误
13．孔子认为，陪着君子说话，不需要察言观色，直说即可。
正确
错误
14．孔子、曾子都认为，子女赡养父母是最高境界的孝。
正确
错误
15．《老子》是“四书”之一。
正确
错误
16．墨子判断一个学说是否有价值的标准有（ ）
观其中国家百姓人民之利
为学日益，为道日损
原察百姓耳目之实
本之于古者圣王之事
17．大学之道，（ ）。知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。
在止于至善
在明明德
在为万世开太平
在亲民
18． 孔子认为，陪着君子说话容易犯几种过失，分别是（ ）
话说的太多
该说的话不说
不该说话时而说话
不看脸色而贸然开口
19． 子夏认为，君子有三变，“三变”指的是（ ）
望之俨然
子温而厉
即之也温
听其言也厉
20．老子认为：（ ），是谓玄德。
养而不覆
为而不恃
生而不有
长而不宰
21．关于“中庸”，以下说法正确的有：
中庸就是少做少错，多做多错。
中庸告诉我们凡事有利必有弊。
中庸告诉我们，要看到事物是一个整体。
中庸也可以理解为一种思维方式。
22．曾子说“吾日三省吾身”，“三省”指的是：
传不习乎？
与朋友交而不信乎？
为人谋而不忠乎？
人不知而不愠，不亦君子乎？
23．古代的名士嵇康提出养生有“五难”，这“五难”指的是：
声色不去，滋味不绝
神虑精散
名利不去，喜怒不除
德之不修，学之不讲
24．“子畏于匡”的故事，解释正确的是（ ）
这个故事表现了孔子那种“天命在我”的自信。
孔子当时地位身份很高，所以匡人奈何不了他。
孔子因为有很多弟子保护，所以不怕匡人。
孔子之所以不怕匡人，是因为他相信自己身负天命。
25．张载曾说过：为天地立心，（ ），（ ），（ ）。
为往圣继绝学
为万世开太平
为百姓立命
为生民立命
26．子曰：“君子不器。”此句恰当的意思是（ ）
孔子说：“君子不能像器皿一样小家子气。”
孔子说：“君子不能像器具那样固定了形状，要么方要么圆，应该懂得变通。”
孔子说：“君子不能像器具那样，作用仅仅局限在某一方面。”
孔子说：“君子往往不被器重。”
27．“为学日益，为道日损。损之又损，以至于无为。无为而无不为，取天下常以无事，及其有事，不足以取天下。”此句的恰当之意是：（ ）
学习越来越难，知识越来越多，学不过来，只能用无为而治的办法了。
不出大门，就能知道天下世事；不望窗外，就能了解自然天道。出去的越远，知“道”就越少。所以圣人不必出行就能知情，不必眼见就能心明，不必作为就能成功。
追求学问的人，知识一天比一天增加；修持大道之人，一天一天地不断剔除自我的私念。减少再减少自我的妄想与贪念，以至于达到没有人为造作的境界。不妄为，就没有什么事情做不成的，治理天下首先是不要无事生非,如果老是无事生非,就不足以治理天下。
这句话对我们的启发是：要行万里路，读万卷书，才能应对日益爆炸的知识时代。
28．人法地，地法天，天法道，（ ）。
道法中庸
道法德
道法人
道法自然
29． 大学之道，（ ），在止于至善。知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。
在明名德，在亲民
在名名德，在亲民
在明明德，在兴民
在明明德，在亲民
30．“孝者，所以事君也；弟者，所以事长也；慈者，所以使众也。”以下选项中，对这句话理解有误的是（ ）
慈者，所以使众也：对子女的慈爱，可以用于统治民众。
孝者，所以事君也：对父母的孝顺可以用于侍奉君主。
弟者，所以事长也：弟弟要侍奉兄长。
这句话是把家庭道德与治国行动相联系。
31．按照孔子的理念，以下哪一项不属于我们普通人实施“仁”的途径
能近取譬，可谓仁之方也已。
博施于民而能济众。
己所不欲，勿施于人。
夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人。
32． 人皆可以为（ ）。
圣人
贤人
尧舜
圣贤
33．孟子认为，孔子能够审时度势，在任何条件下都能做出最合适的选择，使自己与外在的环境相统一，所以称孔子为圣之（ ）者。
儒
时
德
贤
34．关于“国学”，以下说法正确的是（ ）
国学的概念和内容从古至今始终如一，一成不变。
季羡林认为，国学应该是“大国学”。
追溯“国学”一词，最早出自《论语》
张之洞主张“西学为体，中学为用”。
35．以下说法错误的是( )
孔子认为“匿怨而友其人”是可耻的。
儒家在做人上既有坚守，又有随实际情况而变通流转的处世智慧
孔子认为应当“以德报怨”
孔子认为骄傲且不知反省的人是不可取的
36．我国最早提出启发式教学思想的是（ ）。
孟子
孔子
朱熹
蔡元培
37．“君子有三变”，这句话的意思是（ ）
说明君子很虚伪，善变。
君子的态度一天三变。
人生需要经历很多次的变故，不断历练，才能成为道德高尚的君子。
与君子相处，会发现他有很多不同的样貌。
38．祸兮福之所倚。福兮祸之所伏。孰知其极？其无正也。（ ）人所迷，其日固久。
有之以为利，无之以为用。
正复为奇，善复为妖。
中庸之为德也。
一阴一阳之谓道。
39．关于“中庸”，以下说法或理解不正确的是：（ ）
中庸是很难达到的完美境界。
人民大多能奉行中庸这种道德。
中庸可以理解为关于恰到好处的常理。
孔子认为中庸作为一种德，可以算是至极的了。
40．关于“中庸”，以下说法或理解不正确的是：（ ）
孔子认为中庸作为一种德，可以算是至极的了。
中庸可以理解为关于恰到好处的常理。
中庸是很难达到的完美境界。
人民大多能奉行中庸这种道德。
41． 孔子认为，君主治理国家，如果想让人民有廉耻之心，达到良善淳厚的境界，则需要：
上必无为而用天下
道之以政，齐之以刑
无为而治
道之以德，齐之以礼
42．有位国学大师把中国的传统学术分为小学、经学、史学、诸子和文学，他是（ ）。
刘师培
邓实
章太炎
季羡林
43．樊迟问知。子曰：务民之义，（ ），可谓知矣。
先难后获
智者知人
为生民立命
敬鬼神而远之
44． 曾子说，孝分为三种境界，其中最大的孝是（ ）
尊亲
和气
能养
不辱
45．天地之大德曰生，圣人之大宝曰位，何以守位？曰（ ①①仁②德
①礼②义
①仁②财
①礼②信
