一、单选题（每道题3分，共20题）
1．夏商西周的法律思想主要是奴隶主贵族的神权法思想和以（ ）为核心的礼治思想。
君主
宗法
家族
尊尊
2．儒家法律思想是在（ ）文明的基础上产生的。
神权
奴隶制
农耕
人权
3．（ ）是先秦诸子百家中主张“依法治国”的学派。
儒家
道家
墨家
法家
4．“刑无等级”是（ ）提出的。
申不害
韩非
商鞅
孔子
5．成文法运动是（ ）思想的实践来源和产生的社会基础。
法家
儒家
道家
墨家
6．中国历史上最早将礼与法结合起来，以“法治”充实“礼治”的思想家是（ ）
孔子
墨子
荀子
老子
7．《老子》的整个哲学体系以（ ）为核心。
道
法
术
势
8．墨家在法律上的核心主张可以概括为（ ）
礼
义
仁
利
9．最早将“法律”二字连用的是（ ）
道家
墨家
儒家
法家
10．“春秋决狱”是（ ）提出的。
孔子
董仲舒
孟子
荀子
11．将“法”、“势”、“术”结合起来的是（ ）
申不害
慎到
商鞅
韩非
12．中国早期法律观无论是“礼”观念，还是“刑”观念，都体现着同一价值取向——（ ）
义务本位
权利本位
民本位
法本位
13．在中国法律思想史上，第一个系统提出“禁奸止过，莫若重刑”的重刑思想家是（ ）
商鞅
王安石
洪仁轩
康有为
14．中国古代是宗法制社会，最基本的细胞是（ ）
家庭
邦国
家族
诸侯
15．“以德配天”是（ ）的立法指导思想。
夏
商
西周
汉
16．西周的分封制基本上是按照（ ）进行的。
家族关系
家庭关系
血缘关系
宗法关系
17．主张“礼法并用”的是（ ）
荀子
孔子
孟子
老子
18．（ ）的创立，标志着中华民族认识史上由神本位过渡到了人本位，从神道发展到了人道。
老庄道家
王守仁心学
程朱理学
孔子仁学
19．下列思想家，主张人性善的是（ ）
荀子
孔子
韩非子
商鞅
20．（ ）的法律思想奠定了中国古代法律观的基础。
先秦儒家
先秦法家
先秦道家
先秦墨家
二、多项选择题（每道题4分，共5题）
21．周礼的原则包括（ ）
亲亲
尊尊
长长
男女有别
22．礼治的基本特征是（ ）礼不下庶人
礼不下庶人
刑不上大夫
法不阿贵
刑过不避大臣
23．下列属于《吕刑》中规定的原则的是（ ）
重视证据
疑罪惟轻
明启刑书
刑法世轻世重
24．在先秦儒家看来，宗法伦理道德的核心是（ ）
民贵
仁义
君轻
孝悌
25．儒家伦理法具有的特征是（ ）
世俗性
宗法性
功利性
广泛强制性
三、判断对错题（每道题2分，共10题）
26．在中国古代法律中，以家族为本位的宗法伦理渗透一切。
对
错
27．对于人性，荀子主张性恶论。
对
错
28．西周时期，礼治思想与神权法并行，其最大的特点是以“礼”代“法”
对
错
29．我国夏商奴隶制社会的法律思想是神权法思想。
对
错
30．神权法得到巨大发展是在西周。
对
错
31．神权观念是原始社会自然崇拜的产物
对
错
32．中国古代神权法思想的一个重要特点是凌驾于奴隶制王权。
对
错
33．韩非的变法观点是法与时转则治。
对
错
34．商朝嫡长子继承制最终确立并系统化。
对
错
35．孔子学说中的“仁”，其基本含义是“仁义”。
对
错
