国开《地域文化（专）》课程第三次形考测试
【题目】“纷吾既有此内美兮，又重之以修能”。所谓内美是指希望通过坚持不懈的上下求索而提高政治地位，并进而通过实现美政来拯救实已岌岌可危的楚国。对错 试题来源地域文化（专） 查看整套课程试卷0.2金币
国开《地域文化（专）》课程第二次形考测试
【题目】 在文化传播过程中，移民是古代中国最重要的文化传播载体。纵观中国历史，移民主要是因战争或国家行为产生的。中国历史上的移民，以中原汉族南迁最具规模，影响最大，对其他区域文化的产生和发展具有举足轻重的意义。对错 试题来源地域文化（专） 查看整套课程试卷...
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【题目】关于湖湘学派，下列描述正确的有：“湖湘学派”是指南宋时期以胡安国、胡宏父子和张栻为代表的，在湖南地区产生和传承的一个主张“体用合一”、内圣与外王并重的理学学派。湖湘学派以其博洽通变的学者群体、独具特色的学术主张、鲜明的精神人格而广受关注。湖湘学派中学术...
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【题目】 柳宗元在刘禹锡“天人不相预”的基础上，进一步提出了“天人交相胜，还相用”的思想，这一思想深刻影响了后世的湖湘学者。对错 试题来源地域文化（专） 查看整套课程试卷0.2金币
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【题目】 史前时期湖南主要是三苗、南蛮人活动的区域，盛行作为部族文化的苗蛮文化。苗蛮文化是湖湘文化的土壤和根基。对错 试题来源地域文化（专） 查看整套课程试卷0.2金币
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【题目】.湖湘学派的学术旨趣与学术追求表现在：具有偏向佛学，融合佛学的倾向坚持“体用合一”、心性之学与经世致用结合、内圣与外王并重的学风。以形而上与形而下为一体的存在论。以性为宇宙本体，提出了性本论的理学体系。 试题来源地域文化（专） 查看整套课程试卷此内...
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【题目】周敦颐对儒学的开拓性贡献表现在： 融合佛学和道教理论，使儒学具有佛教色彩。提升了儒学的思辨水平。为以后的宋明理学确定了论域，而且确定了论题。乾元立诚，以诚论性的性命之学；以太极立人极，建立了一个太极阴阳化生人与万物的宇宙本体论模式； 试题来源地域...
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【题目】春秋战国时，湖南的原住民大都信奉原始宗教，呈现出多神崇拜的特点，楚人的入湘带来了楚人的宗教信仰与神话传说。湖南原住民的宗教与楚人带人的宗教、神话相互影响、融合，构成了春秋战国时独具湖南特色的宗教与神话。对错 试题来源地域文化（专） 查看整套课程试卷...
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【题目】关于湖湘文学，下列说法正确的有 叶紫的小说以描写大革命时期洞庭湖畔的生活见长，如《丰收》。张天翼的小说以描写市民生活见长，如《包氏父子》，《华威先生》。丁玲从20世纪20年代后期开始创作，以《孟轲》、《莎菲女士的日记》轰动文坛。长篇小说《太阳照在桑干河...
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【题目】关于贾谊与湖湘文化，下列说法正确的是 贾谊热衷于对宇宙本体作形而上的思考。他所言的“道”兼具了形上与形下的双重特点，而且，以“道”开其端，落脚点却是儒家的。不难看出，贾谊思想中有融合儒、道的努力。这一特点对湖湘学术特质的形成很有影响。屈原和贾谊和湖湘大...
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【题目】下列描述正确的有：周敦颐的出现，在中国思想史上具有革命性意义，同时也标志着湖湘学术思想开始形成自己的传统和独特形态。刘禹锡在《送薛存义序》中鲜明地表达了“吏为民役”的观念，将儒家民本思想大大向前推进了一步。柳宗元根据屈原的《天问》专门作《天对》，试图...
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【题目】.南岳被认为是“主福之山”，宋徽宗和康熙帝都曾亲笔题写“福岳”相赐。湖湘民间认为，南岳神乃湖湘地方保护神，善男信女遇有疾病灾难，或求其庇佑时，则前往烧香或许愿。对错 试题来源地域文化（专） 查看整套课程试卷0.2金币如有问题，请...
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【题目】关于周敦颐的描述与评价，正确的有： 周敦颐的出现，在中国思想史上具有革命性意义，同时也标志着湖湘学术思想开始形成自己的传统和独特形态。从《宋史》开始就肯定周敦颐是宋明理学的开创者，到后来被推到“道学宗主”的地位。与此同时作为学术成就卓越、第一个对中国...
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【题目】 关于王夫之，以下描述正确的有： 王夫之将人性视为与“习”相结合的建构过程，把人的先天因素和后天因素统一起来。这种统一不会自动发生，必须依赖于主体的“存诚”功夫。 王夫之提出了人性“日生日成”的思想，并以此来建构他的人性论思想体系。王夫之认为，人是一种自然...
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【题目】 田汉是我国革命戏剧运动的奠基人和传统戏曲改革的先驱。他创办了“南国社”和“南国艺术学院”，致力于戏剧创作和戏曲改革。他的代表作有话剧《咖啡店之一夜》、 《月光曲》、 《丽人行》等，歌剧《扬子江的风暴》、电影剧本《母性之光》、《三个摩登女性》等。对错 ...
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【题目】王夫之对湖湘文化的影响，主要体现在强调兼容并蓄、博采众长与浩然独往、不囿于陈见的创新精神相结合的学风。传承和弘扬以“体用一如”、“心性互释”为特点的湖湘学术精神；注重春秋大义，严格夷夏、人禽之防和君子小人之辩，力主经世致用的政治社会思想，弘扬湖湘学术中...