1．布丹提出了国家主权的学说。
对
错
2．在庄子学派看来，人类世界中的所有价值都是人定的，都是束缚人类身心愉悦的障碍。
对
错
3．关于执法量刑的轻重程度方面，商鞅主张罪刑相当，慎到主张轻罪重刑。
对
错
4．“与民为敌而民必胜之”的观点是传统抑民思想的认识顶点。
对
错
5．商鞅吸收了道家学派关于道的认识，认为道的特点是：包容万物，又对万物一视同仁。
对
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6．商鞅认为君臣之间是一种利益交换或买卖关系，而非儒家所说的道德关系。
对
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7．面对宋朝严峻的形式，改革思想的重点是岁币改革。
对
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8．荷兰政治思想家格劳秀斯初步地提出了自然权利的主张。
对
错
9．霍布斯的政治思想主要受到洛克的影响。
对
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10．仁作为孔子的道德理想，要求统治者“修己以安百姓”，也就是实行一些利民、安民、惠民的政策。
对
错
11．庄子主张君主治理天下应该是“为而不有”，就是天下国家需要治理，但圣明的君主治理天下却不把功劳据为己有，化育万民，却不使民有依赖感。
对
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12．陈亮大倡事功思想，主张“各务其实，而极其所至。”
对
错
13．墨子提出了“使能以治之”的用人原则。
对
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14．法家思想家以慎到、商鞅、韩非为代表。
对
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15．宋代功利思想的代表人物有陈亮、叶适。
对
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16．孟德斯鸠认为君主政体是最好的政体。
对
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17．老子是道家学派创始人，其政治理想是小国寡民、无为而治。
对
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18．荀子主张礼治，同时又主张行法。
对
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19．洛克主张君主专制。
对
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20．西方政治思想的发展是一贯性的，主线就是自由主义。
对
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21．朱熹提出了为政以德的仁政思想，这也是他政治思想的核心。
对
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22．黑格尔主张建立一个统一的民主共和国家。
对
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23．法家重视术，是基于他们对君臣关系的认识。
对
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24．西方政治思想家试图通过对国家起源、本质、作用、分类等一系列问题进行论证，达到对国家完整的认识。
对
错
25．希腊城邦民主制的繁荣带来了公民的广泛参与。
对
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26．革命阵营的所有政治思想家都将财产权作为人的不可转让、不可剥夺的自然权利。
对
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27．霍布斯主张君主专制制度。
对
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28．孟子的仁政学说包含“礼贤下士”和“保民爱民”两个方面的内容，它与“民为邦本，本固邦宁”的传统理念是一脉相承的。
对
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29．玄学不重研究具体的政治社会问题，脱离了政治。
对
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30．理学内部流派众多，但他们在政治取向上高度一致，都以富国强兵为归宿。
对
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31．儒家学派的创立者是孟子。
对
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32．卢梭的“公意”概念意味着多数人的意见总是正确的。
对
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33．我国古代将政治理解为对国家事务的管理。
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34．韩愈认为人性的根本和具体内容是“仁义礼智信”，人还有“喜怒哀惧爱恶欲”七情。以此为基础将人性可以分为上下两等
对
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35．李世民“立君为民”的含义是指设立君主职位是为了治理民众。
对
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36．朱熹的天理观与社会主义核心价值观是相通的。
对
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37．商鞅是法家思想的集大成者，他全面继承和发展了前期法家的理论，形成了法术势兼用的政治思想体系。
对
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38．孔子为解决社会问题提出的方案是复周礼。
对
错
39．
对
错
40．周敦颐提出“太虚”本原说。
对
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41．奥古斯丁宣扬一切人带有原罪。
对
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42．霍布斯认为人民有反抗暴君的权利。
对
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43．“老庄”首次并称是在东汉时期。
对
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44．中国传统的政治思想要解决建立何种形式的政体的问题。
对
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45．道家学派的“无为”是指统治者放弃统治，什么都不做。
对
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46．老子认为理想的政治就要依照道的本质回归自然。
对
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47．西学东渐是指明末至近代西方学术思想向中国传播的历史过程。
对
错
48．无为政治是道家学派的基本政治主张，“无为”的核心就是统治者无所事事，不要有所作为。
对
错
49．古希腊的奴隶和自由人也拥有公民权。
对
错
50．西周时期周公的政治思想以重罚为特色。
对
错
