1．早在公元前（ ）年左右，铜和青铜制造法就从小亚细亚的腓尼
基传入克里特。
2500
2800
3000
2000
2．希腊的戏剧起源于（ ）。
宗教信仰
感觉主义
宗教庆典
形体崇拜
3．从（ ）上看，希腊悲剧的主题是人在客观世界面前所面临的矛盾冲突和不幸命运。
本质
题材
剧情
特点
4．罗马人对美和神采取了无所谓的态度，他们崇尚的是( )
财富与地位
勤奋与务实
利益与名誉
武力和功利
5．这是（ ）文化的伊甸园时代，生活在这个时代的人们尚未把肉体与精神、感性与理性、现实与理想、人与神分割开来。
西方
西欧
希腊
罗马
6．到了公元前（）年以后，米诺斯文明进入了发展的鼎盛期。
1700
2800
3000
2000
7．在公元前（ ）以后逐渐成为希腊大陆和爱琴海地区的文明中心。
15世纪
17世纪
16世纪
14世纪
8．到了
公元（ ）世纪，当罗马人征服了希腊以后，他们才开始笨拙地模仿起这些东西来。但希腊人对罗马人的自然态度，是一种夹杂着恐惧的鄙视。
5
2
9
11
9．罗马人从最初对希腊人的轻蔑态度到后来的模仿，最终被柔性的希腊文化弄
的手脚酥软，沦为像他们当年一样剽悍凶猛的（ ）族的俎上肉。
法兰西
奥斯曼
日耳曼
阿拉伯
10．希腊喜剧也是起源于对酒神（ ）的崇拜。
埃斯库罗斯
索福克罗斯
狄奥尼索斯
欧里庇德斯
11．( )的居民们首先把酒神庆典游行的狂欢仪式发展为简短的戏剧表
演。
西西里岛
伯罗奔尼撒
阿提卡半岛
奥林匹斯山
12．罗马人在文雅和教养方面远远逊色于希腊人，但他们却以一种气势雄浑的（ ）品格激励着后世西方人的情怀。
理想主义
物质主义
英雄主义
个人主义
13．如果说罗马共和国是罗马英雄主义的摇篮，那么（ ）则是它的坟冢。
罗马帝国
希腊文化
罗马宗教
希腊哲学
14．早在公元前2800年左右，铜和（）制造法就从小亚细亚的腓尼基传入克里特。
铁
锡
青铜
银
15．文化学家和历史学家们通常把克里特文明以及后来出现的（）一起统称为爱琴文明。
迈锡尼文明
古希腊文明
古埃及文明
雅典文明
16．公元前（ ）左 右，随着米诺斯王国衰亡克里特文明也一起消失了。
17 世纪
15世纪
13世纪
14世纪
17． 荷马的（）和《奥德修纪》将英雄传说与神界故事糅杂在一起，向后人们展现了一幅波澜壮阔的英雄史诗。
《神谱》
《塞浦路斯之歌》
《埃提奥皮斯》
《伊利亚特》
18． （ ）主义则主要表现为对美的事物和现实生活的热爱。
自然
感觉
人文
浪漫
19．直到公元5世纪中叶以后，（ ）最初仅限于乡村表演的粗野闹剧，才被配上了一个合唱队，与悲剧一起在雅典正式的节庆场合公开进行演出。
戏剧
悲剧
喜剧
诗歌
20．自然崇拜主要表现为对人的（ ）的崇拜.
自然形体
思想认识
自然环境
英雄主义
21．公元前534年，( )僭主庇西特拉图为鼓励人们撰写酒神节庆典的剧本而设立了专门的奖项，后来获得此项殊荣的有希腊著名的三大悲剧作家埃斯库罗斯、索福克罗斯和欧里庇德斯。
法国
雅典
希腊
罗马
22 ．希腊最杰出的喜剧作家（ ）在一些剧作中，如：《巴比伦人》、《武士》、《黄蜂》等，对江河日下的雅典民主制进行了无情的针砭。
埃斯库罗斯
阿里斯多芬
狄奥尼索斯
欧里庇德斯
23．（ ）把希腊人看作是矫饰浮华的和 柔靡不振的，希腊的科学、哲学和文学艺术起初都被看做是一些无聊的奢侈品。
雅典人
希腊人
希伯来人
罗马人
24．到了（ ），罗马的诗人采用希腊诗歌的韵律和主题，思想家开始学习希腊哲学，工匠们则极力效仿希腊的建筑风格。
希腊晚期
罗马帝国初期
罗马共和国晚期
奥斯曼帝国
25．早在公元前2800年左右，铜和青铜制造法就从小亚细亚的（ ）传入克里特。
克里特岛
迈锡尼
希腊
腓尼基
26．希腊悲剧基本上取材于（ ），以古代的英雄故事作为主要内容。
宗教经典
历史传记
名人故事
神话与传说
27．希腊人认为自己是更文明的，但是在政治上却较为软弱。如果（ ）在政治上有着更大的成功，这只说明了政治是一桩不光彩的行业。
希腊人
雅典人
罗马人
腓尼基人
28．为了国家利益和个人名誉，不惜牺牲生命，这是罗马英雄主义的（ ）。
追求
使命
灵魂
标准
29．从历史渊源上来看，西方 文明最初的发源地可以追溯到位于爱琴海南端入口处的()
克里特岛
迈锡尼
希腊
埃及
30．在希腊文化和希腊宗教中，（ ）和感觉主义构成了最基本的特征。
物质崇拜
偶像崇拜
宗教崇拜
自然崇拜
31．他们对悲剧的理解也尚未能识破“命运”的实质，因此（ ）在希腊悲 剧中还仅仅只是一个朦胧的意象。
文明
悲剧
喜剧
命运
32．在罗马帝国时期，具有理想色彩的罗马英雄主义已经无可拯救地衰退了，他们在（ ）的诱惑面前，滑向了享乐主义和纵欲主义的泥淖。
利益
功利
纵欲
物质
33．在雅典（ ）的早期阶段，悲剧因其庄严宏伟的叙事主题和深刻严肃的思想内容受到人们的推崇。
民主制
君主制
禅让制
选举制
34．赫西俄德的（ ）梳理了众神的谱系。
《神谱》
《塞浦路斯之歌》
《埃提奥皮斯》
《伊利亚特》
35．在纪念酒神（ ）的歌咏舞蹈中，已经孕育着悲剧和喜剧的胚胎。
埃斯库罗斯
索福克罗斯
狄奥尼索斯
欧里庇德斯
36．希腊 的“悲剧”（tragedy）一词即( )，而山羊则是狄奥尼索斯的象征和奉献给他的最常见的祭品。
山羊歌
诗歌
希腊
罗马
37．从历史角度来看，希腊（ ）是对一个处在急剧变化中的社会的伦理冲突与写照，它以一种惊心动魄的方式表现了个人的自由意志与客观必然性之间的深刻矛盾。
喜剧
诗歌
悲剧
文学
38．所以，（ ）人以一种泰然的乐观态度来对待悲剧，他们相信在悲剧之后将会有一个更加美好的归宿。
罗马人
希伯来人
犹太人
希腊人
39．喜剧作家们对所出现的各种政治腐败和道德堕落现 象进行抨击，呼吁恢复古代的（ ）和淳朴生活方式。
传统道德
偶像崇拜
宗教崇拜
自然崇拜
40．希腊各城邦奉守的分离主义原则和大多数城邦内盛行的自由主义文化氛围，成为( )存在和发展的现实基础。
希腊悲剧
希腊喜剧
希腊多神教
希腊文化
41．（ )的原始和谐，使整个希腊文化呈现出一种田园诗般纯净悠扬的意境。
灵魂与物质
肉体与精神
人与自然
典雅与浮华
42．希腊文化才以其（ ）的个性而成为现代西方人心中失落而难以复返的精神家园。
哲学思想
和谐之美
多神信仰
自然崇拜
43．如果希腊文化表现了一种灵肉和 谐的优雅特点，那么罗马文化则充满了（ ）的浊重气息。
理想主义
物质主义
英雄主义
个人主义
44．希腊城邦社会与以奥林匹斯诸神为主要角色的（ ）信仰有着密切的关。
佛教
基督
多神教
犹太
45．到了现代西方文化中，灵魂与肉体、理想与现实固然在历史的进步 中达成了一种妥协，但是与（ ）文化中的那种天然质朴的和谐之美相比，仍然显得罅漏重重、危机四伏。
罗马
希伯来
犹太
希腊
46．而从（ ）的转变则反映了时代精神的演变，即从一种崇高典雅的整体主义和本质主义向自由散 漫的个人主义和现象主义的演变。
整体到个人
悲剧到喜剧
喜剧到悲剧
现象到本质
47．希腊悲剧与现代悲剧的区别在于：希腊悲剧中没有（ ）的明确区分和截然对立。
是与非
善与恶
对与错
美与丑
48．雅典的（ ）们可以称得上是希腊城邦文化中的“后现代主义者”。
悲剧作家
喜剧作家
政治活动家
哲学家
49．赫西俄德的《神谱》，埃斯库罗斯等人的《普罗米修斯》三部曲中，属于（）。
戏剧
悲剧
喜剧
诗歌
50．到了罗马共和国晚期，（ ）文化在罗马人眼里焕发出越来越强烈的魅力，青年一代在思想和行为作风方面开始极力模仿希腊的优雅文化。
希腊
罗马
雅典
蛮族
