1．基督教信仰的至上地位在（ ）世纪仍旧是毋庸置疑的。
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20
2．在希腊文化和希腊宗教中，（ ）和感觉主义构成了最基本的特征。
物质崇拜
偶像崇拜
宗教崇拜
自然崇拜
3．在学术界，关于基督教的文化渊源问题，素来有所谓（ ）传统之说，即认为基督教与希伯来文化和希腊文化有着直接的文化传承关系。
两河流域
两希
希伯来
希腊
4．随着财富的日益增长
，他们就不再亲身参加（ ），转而成为监督他们的世俗兄弟—农奴进行劳动的监工。
宗教祈祷
司法裁判
经济贸易
农业劳动
5．封建领主（往往是国王或大贵族）把封邑以及封邑上的经济、政治、（ ）赏赐给封臣。
政治权力
司法权力
经济利益
社会地位
6．随着财富的日益增长，他们就不再亲身参加（ ），转而成为监督他们的世俗兄弟—农奴进行劳动的监工。
宗教祈祷
司法裁判
经济贸易
农业劳动
7．随着基督教在中世纪成为整个西欧社会唯一的宗教信仰，（ ）所扮演的角色也发生了极大地变化。
国王
封建地主
领主
教会
8．蛮族大入侵不仅破坏了（ ）的行政管理体系，也破坏了学校制度。
犹太人
希伯来人
罗马帝国
希腊
9．当基督教刚刚传入希腊罗马世界时，它面临着一个如何适应新文化环境的问题。如何把希伯来的宗教信仰与（ ）结合 起来。
希腊哲学思想
东方唯物主义
希腊唯心主义
柏拉图思想
10．斐洛生活在公元前30年至公元54年间，是一个深通希腊文化的（ ）。
希腊人
拿撒勒人
犹太人
罗马人
11．伊壁鸠鲁的快乐主义对意大利人人来更是一座精神宝库，它实际上成为整个意大利( )的理论基础
文艺复兴
宗教改革
人文主义
文化运动
12．如果希腊文化表现了一种灵肉和谐的优雅特点，那么罗马文化则充满了（ ）的浊重气息。
理想主义
物质主义
英雄主义
个人主义
13．中世纪西欧（ ）的文化神深受基督教信仰的影响。
奴隶社会
资本主义社会
社会主义社会
封建社会
14．封建领主（往往是国王或大贵族）把封邑以及封邑上的经济、政治、（ ）赏赐给封臣。
政治权力
司法权力
经济利益
社会地位
15．到了（ ），罗马的诗人采用希腊诗歌的韵律和主题，思想家开始学习希腊哲学，工匠们则极力效仿希腊的建筑风格。
希腊晚期
罗马帝国初期
罗马共和国晚期
奥斯曼帝国
16．早在公元前2800年左右，铜和（）制造法就从小亚细亚的腓尼基传入克里特。
铁
锡
青铜
银
17．中世纪西欧的封建制是一种名副其实的（ ），它由“宗主”（suzerain）或“领主”（lord）与“封臣”（vassal）之间的 层层分封的金字塔形结构所组成。
选举制
封建制
私有制
公有制
18．修道士们最初尚能以（ ）的三大信誓（即贫穷、贞洁和顺从）来自我约束，将清贫、节欲、勤劳和严肃的作风作为修道生活的座右铭。
修道院
基督教
犹太教
教会
19．在希腊文化和希腊宗教中，（ ）和感觉主义构成了最基本的特征。
物质崇拜
偶像崇拜
宗教崇拜
自然崇拜
20．希腊城邦社会与以奥林匹斯诸神为主要角色的（ ）信仰有着密切的关。
佛教
基督
多神教
犹太
21．动摇在新教和天主教之间、固执地寻觅着唯一真实的上帝的有神论者如（ ）
伏尔泰
孟德斯鸠
孔狄亚克
卢俊
22． 荷马的（）和《奥德修纪》将英雄传说与神界故事糅杂在一起，向后人们展现了一幅波澜壮阔的英雄史诗。
《神谱》
《塞浦路斯之歌》
《埃提奥皮斯》
《伊利亚特》
23．希腊的戏剧起源于（ ）。
宗教信仰
感觉主义
宗教庆典
形体崇拜
24．人文主义者以精通（ ）而著称，然而他们却根据一种感性原则来取舍古典文化。
西方文化
古典文化
希腊文化
罗马文化
25．从（ ）世纪末开始，在长达一千多年的时间里，犹太人先后被地中海的一些强大民族—-埃及人、非利士人、亚述人、巴比伦人、波斯人、希腊人和罗马人所征服和奴役。
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26．由于反抗无果，犹太人又产生了一种深沉的（ ），把民族的苦难归咎于祖先和族人对上帝的不虔诚
患难意识
罪孽意识
民族意识
国家意识
27．所以，（ ）人以一种泰然的乐观态度来对待悲剧，他们相信在悲剧之后将会有一个更加美好的归宿。
罗马人
希伯来人
犹太人
希腊人
28．喜剧作家们对所出现的各种政治腐败和道德堕落现象进行抨击，呼吁恢复古代的（ ）和淳朴生活方式。
传统道德
偶像崇拜
宗教崇拜
自然崇拜
29．到了10世纪，（ ）已经发展成为西欧最大的庄园主，寺院经济基本上控制了整个西欧经济的命脉。
修道院
大学
教会
领主
30．（ )的原始和谐，使整个希腊文化呈现出一种田园诗般纯净悠扬的意境。
灵魂与物质
肉体与精神
人与自然
典雅与浮华
31．早在公元前2800年左右，铜和青铜制造法就从小亚细亚的（ ）传入 克里特。
克里特岛
迈锡尼
希腊
腓尼基
3
32．自然崇拜主要表现为对人的（ ）的崇拜.
自然形体
思想认识
自然环境
英雄主义
33．罗马人在文雅和教养方面远远逊色于希腊人，但他们却 以一种气势雄浑的（ ）品格激励着后世西方人的情怀。
理想主义
物质主义
英雄主义
个人主义
34．彼得等门徒们就遵循（ ）的指示，将上帝的福音传播到犹太人以外的地区即外邦人（包括罗马人）生活的地方。
耶稣.基督
耶和华
犹大
摩西
35．贫穷落后的经济状 况、分散混乱的政治局面以及愚昧无知的文化素质，使得西欧人民对于基督教所宣扬的（ ）天国理想深信不疑。
唯灵主义
唯心主义
唯物主义
个人主
36．如果说15、16世纪时（ ）复兴的时代，那么17世纪则是哲学和科学兴盛 的时代。
哲学和信仰
自然与科
文学和艺术
思想启蒙
37．而从（ ）的转变则反映了时代精神的演变，即从一种崇高典雅的整体主义和本质主义向自由散漫的个人主义和现象主义的演变。
整体到个人
悲剧到喜剧
喜剧到悲剧
现象到本质
38．在基督教刚刚产生的时候，一个希腊化的犹太人（ ）已经开始在做这种工作了。
约瑟夫
斐洛
彼得
犹大
39．喜剧作家们对所出现的各种政治腐败和道德堕落现象进行抨击，呼吁恢复古代的（ ）和淳朴生活方式。
传统道德
偶像崇拜
宗教崇拜
自然崇拜
40．有文化的（ ）人把眼光投向了古代的文学、雕塑和绘画作品。
罗马人
希腊人
意大利人
西欧人
41．到了( )世纪，羽毛丰满的科学理性开始掉过头来对宗教信仰进行全面的复仇和清算，从而导致了轰轰烈烈的法国启蒙运动。
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42．（ ）确立了“我思故我在”的哲学第一原理，并在此基础上构建起 他的整个哲学大厦。
笛卡尔
奥古斯丁
马金.路德
卢俊
43．文化学家和历史学家们通常把克里特文明以及后来出现的（）一起统称为爱琴文明。
迈 锡尼文明
古希腊文明
古埃及文明
雅典文明
44．为了国家利益和个人名誉，不惜牺牲生命，这是罗马英雄主义的（ ） 。
追求
使命
灵魂
标准
45．到了现代西 方文化中，灵魂与肉体、理想与现实固然在历史的进步中达成了一种妥协，但是与（ ）文化中的那种天然质朴的和谐之美相比，仍然显得罅漏重重、危机四伏。
罗马
希伯来
犹太
希腊
46．（ ）把希腊人看作是矫饰浮华的和柔靡不振的，希腊的科学、哲学和文学艺术起初都被看做是一些无聊的奢侈品。
雅典人
希腊人
希伯来人
罗马人
47．早在公元前2800年左右，铜和青铜制造法就从小亚细亚的（ ）传入克里特。
克里特岛
迈锡尼
希腊
腓尼基
48．从历史角度来看，希腊（ ）是对一个处在急剧变化中的社会的伦理冲突与写照，它以一种惊心动魄的方式表现了个人的自由意志与客观必然性之间的深刻矛盾。
喜剧
诗歌
悲剧
文学
49．在经济方面，教会从穷苦人的精神抚慰所变成了最富裕的（ ）。
庄园主
农场主
资本家
统治者
50．近代经验论哲学创始人（ ） 建立了经验归纳法，它成为近代实验科学的重要工具
亚里士多德
弗兰西斯.培根
但丁
笛卡尔
51．文化学家和历史学家们通常把克里特文明以及后来出现的（）一起统称为爱琴文明。
迈锡尼文明
古希腊文明
古埃及文明
雅典文明
52．赫西俄德的《神谱》，埃斯库罗斯等 人的《普罗米修斯》三部曲中，属于（）。
戏剧
悲剧
喜剧
诗歌
53．希腊最杰出的喜剧作家（ ）在一些剧作中，如：《巴比伦人》、《武士》、《黄蜂》等，对江河日下的雅典民主制进行了无情的针砭。
埃斯库罗斯
阿里斯多芬
狄奥尼索斯
欧里庇德斯
54．希腊最杰出 的喜剧作家（ ）在一些剧作中，如：《巴比伦人》、《武士》、《黄蜂》等，对江河日下的雅典民主制进行了无情的针砭。
埃斯库罗斯
阿里斯多芬
狄奥尼索斯
欧里庇德斯
55．在世俗方面，由于各国统治者相信（ ）的发展会增长财富和加强国力，所以对科学持赞许的态度。
宗教改革
科学技术
科学试验
文学启蒙
56．他们坚定不移的相信，唯有（ ）才是上帝的选民，其他民族终究会被上帝所抛弃。
希腊人
巴勒斯坦人
罗马人
犹太人
57．从历史渊源上来看，西方文明最初的发源地可以追溯到 位于爱琴海南端入口处的()
克里特岛
迈锡尼
希腊
埃及
3
58．在17世纪，( )启蒙的主要内容就是使人们重新认识自然。
宗教
思想
科学
文学
59．到了公元前（）年以后，米诺斯文明进入了发展的鼎盛期。
1700
2800
3000
2000
60．作为回报，封臣必须对（ ）宣誓效忠，并且对他尽一定的义务。
国王
封建地主
领主
教会
61．在雅典（ ）的早期阶段，悲剧因其庄严宏伟的叙事主题和深刻严肃的思想内容受到人们的推崇。
民主制
君主制
禅让制
选举制
62．还以隐喻的方式表述了“原罪”与“救 赎”、童贞女受孕等思想，这些思想后来都成为基督教（ ）的重要内容。
教法
信仰体系
经院哲学
神学理论
63．（ ）把希腊人看作是矫饰浮华的和柔靡不振的，希腊的科学、哲学和文学艺术起初都被看做是一些无聊的奢侈品 。
雅典人
希腊人
希伯来人
罗马人
64． 修道士们最初尚能以（ ）的三大信誓（即贫穷、贞洁和顺从）来自我约束，将清贫、节欲、勤劳和严肃的作风作为修道生活的座右铭。
修道院
基督教
犹太教
教会
65．早在公元前2800年左右，铜和（）制造法就从小亚细亚的腓尼 基传入克里特。
铁
锡
青铜
银
3
66．为了给科学争取一席生存和发展之地，科学家们自觉或不自觉的地对（ ）做出了一些让步。
宗教
思想
文学
科学
67．（ ）曾主张，有教养的人可以用通俗的方法来讨论哲学问题。
伊壁鸠鲁
西塞罗
马丁.路德
布鲁尼
68．还以隐喻的方式表述了“原罪”与“救赎”、童贞女受孕等思想，这些思想后来都成为基督教（ ）的重要内容。
教法
信仰体系
经院哲学
神学理论
69．（ ）是一个人对一个上级的人的一种经 济上的臣服与军事上的效忠。
封建制度
资本制度
社会制度
分配制度
70．11世纪在意大利的（ ）产生了西欧第一个由专业性学校合并而成的多学科性质的学校（studium generale），这种学校被称为“大学”（Universitas）。
维罗纳
里昂
米兰
博洛尼亚
71．（ ）是教学用的语言，也是学生们必须掌握的基本工具。
希伯来文
希腊文
意大利文
拉丁文
72．到了13世纪以后，( )不仅兼并了大量的土地田产，而且还控制了市场，在发展商业贸易和银行贷款等方面都发挥着重要的作用。
王公贵族
领主
修道院
神职人员
73．中世纪西欧（ ）的文化神深受基督教信仰的影响。
奴隶社会
资本主义社会
社会主义社会
封建社会
74．（ ）主义则主要表现为对美的事物和现实生活的热爱。
自然
感觉
人文
浪漫
75．希腊的“悲剧”（tragedy）一词即( )，而山羊则是狄奥尼索斯的象征和奉献给他的最常见的 祭品。
山羊歌
诗歌
希腊
罗马
76．自从 （ ）开始在希腊罗马世界中传播以来，它就以一种潜移默化的方式开始吸收各种异质文化的因素，这些因素既有希腊的，也有东方的。
犹太教
拜星教
基督教
天主教
77．在罗马帝国时期，具有理想色彩的罗马英雄主义已经无可拯 救地衰退了，他们在（ ）的诱惑面前，滑向了享乐主义和纵欲主义的泥淖。
利益
功利
纵欲
物质
78．它在17世纪以后逐渐生长为（ ）人精神世界中的新上帝，对它的崇拜则构成了18-20世纪理性主义时代的主旋律
东方
西方
意大利
法国
79．在唯理论哲学奠基者笛卡尔那里，（ ）的原则构成了整个哲学赖以建立的首要前提。
理性原则
普遍怀疑
个体怀疑
自然原则
80．18、虽然就开启理性的意义而言，（ ）滥觞于17世纪初。
启蒙运动
宗教改革
文学发展
文艺复兴
81．在罗马帝国时期，具有理想色彩的罗马英雄主义已经无可拯救 地衰退了，他们在（ ）的诱惑面前，滑向了享乐主义和纵欲主义的泥淖。
利益
功利
纵欲
物质
82．而从（ ）的转变则反映了时代精神的演变，即从一种崇高典雅的整体主义和本质主义向自由散漫的个人主义和现象主义的演变。
整体到个人
悲剧到喜剧
喜剧到悲剧
现象到本质
83．基督教就以一种潜移默化的方式开始吸收各种异质文化的因素，这些因素既有希腊的，也有（ ）的。
西方
东方
古希腊
罗马帝国
84．早在公元前（ ）年左右，铜和青铜制造法就从小亚细亚的腓尼基传入克里特。
2500
2800
3000
2000
3
85．希腊的“悲剧”（tragedy）一词即( )，而山羊则是狄奥尼索斯的象征和奉献给他的最常见的祭品。
山羊歌
诗歌
希腊
罗马
86．那个时代留给后世的最辉煌成就则是《神曲》、《蒙娜丽莎》、《西斯廷圣母》等艺术精品。这些作品都表现了那个时代的共同特点，即人性的觉悟、个性的解放和（ ）
文学艺术
感性之美
人文主义
怀疑主义
87．罗马人在文雅和教养方面远远逊色于希腊人，但他们却以一种气势雄浑的（ ）品格激励着后世西方人的情怀。
理想主义
物质主义
英雄主义
个人主义
88．希腊各城邦奉守的分离主义原则和大多数城邦内盛行的自由主义文化氛围，成为( )存在和发展的现实基础。
希腊悲剧
希腊喜剧
希腊多神教
希腊文化
89．在 意大利的人文主义者中，西塞罗的（ ）和伊壁鸠鲁的快乐主义深受欢迎。
怀疑主义
浪漫主义
享乐主义
禁欲主义
90．北方信教世界中迅速蔓延的宗教宽容氛围却正在催生着一种“叛逆的”新时代精神，这就是（ ）。
叛逆精神
怀疑精神
批判精神
理性精神
91．早在公元前（ ）年左右，铜和青铜制造法就从小亚细亚的腓尼基传入克里特。
2500
2800
3000
2000
92．为了国家利益和个人名誉，不惜牺牲生命，这是罗马英雄主义的（ ）。
追求
使命
灵魂
标准
93．彼得等门徒们就遵循（ ）的指示，将上帝的福音传播到犹太人以外 的地区即外邦人（包括罗马人）生活的地方。
耶稣.基督
耶和华
犹大
摩西
94．17、早期的大学都是隶属于（ )的，管理者是教堂和修道院的教士或僧侣，教师通常是地位较低的教士。
寺庙
神学院
教会
?修道院
95．希腊悲剧与现代悲剧的区别在于：希腊悲剧中没有（ ）的明确区分和截然对立。
是与非
善与恶
对与错
美与丑
96．公元前（ ）左右，随着米诺斯王国衰亡克里特文明也一起消失了。
17 世纪
15世纪
13世纪
14世纪
97．罗马人从最初对希腊人的轻蔑态度到后来的模仿，最终被柔性的希腊文化弄的手脚酥软，沦为像他们当年一样剽悍凶猛的（ ）族的俎上肉。
法兰西
奥斯曼
日耳曼
阿拉伯
98．他深切感受到希腊哲学的深邃和犹太教民族的狭隘性，因此决心用（ ）来改造犹太教。
希腊哲学
希腊神话
希腊文化
基督思想
99．( ）社会中的许多典章制度、节庆习俗、礼仪规范、思想信念，无不与基督教有着密切的渊源关系，以至于可以说，没有基督教就没有现代西方文化。
现代西方
东方
古希腊
罗马帝国
100．希腊喜剧也是起源于对酒神（ ）的崇拜。
埃斯库罗斯
索福克罗斯
狄奥尼索斯
欧里庇德斯
101．希腊人认为自己是更文明的，但是在政治上却较为 软弱。如果（ ）在政治上有着更大的成功，这只说明了政治是一桩不光彩的行业。
希腊人
雅典人
罗马人
腓尼基人
102．到了公元（ ）世纪，当罗马人征服了希腊以后，他们才开始笨拙地模仿起这些东西来。但希腊人对罗马人的自然态度，是一种夹杂着恐惧的鄙视。
5
2
9
11
103．他用一种隐喻的方式来重新解释犹太教经典，从而使（ ）从一部纪实性较强的历史典籍变成了一部具有象征意义的寓言。
《圣经》新约
《圣经》旧约
摩西十诫
《圣经》
104．在封建制度中，除了（ ）和骑士所占有的大大小小的庄园外，基督教会和教士们也有了自己独立的经济来源。
庄园主
教主
世俗贵族
统治者
105．赫西俄德的（ ）梳理了众神的谱系。
《神谱》
《塞浦路斯之歌》
《埃提奥皮斯》
《伊利亚特》
106．如果希腊文化表现了一种灵肉和谐的优雅特点，那么罗 马文化则充满了（ ）的浊重气息。
理想主义
物质主义
英雄主义
个人主义
107．在纪念酒神（ ）的歌咏舞蹈中，已经孕育着悲剧和喜剧的胚胎。
埃斯库罗斯
索福克罗斯
狄奥尼索斯
欧里庇德斯
108．因此，面对现实的苦难，犹太人一面小心翼翼地恪守着各种诫命和律 法，一面殷切地等待着（ ）的降临。
救世主
复国救主
法老
摩西
109．到了“加洛林王朝的文艺复兴”时期，（ ）才开始鼓励教会扩大教育内容的范围，从此以后，修道院、主教教堂和教区教会所设立的学校才开始承担起一般知识的教育职责。
宗教活动家
查理曼大帝
教士
修道士
110．罗马人对美和神采取了无所谓的态度，他们崇尚的是( )
财富与地位
勤奋与务实
利益与名誉
武力和功利
111．如果说罗马共和国是罗马英雄主义的摇篮，那么（ ）则是它的坟冢。
罗马帝国
希腊文化
罗马宗教
希腊哲学
112．犹太人认为，只有在受 尽磨难、洗尽罪孽之后，（ ）才会降福于他们。
上帝
神明
祖先
菩萨
113．在文化水平相对较高的( )，早在9世纪时就已经出现了一批研究罗马法的专业学校。
法国人
意大利人
罗马人
希腊人
114．从（ ）上看，希腊悲剧的主题是人在客观世界面前所面临的矛盾冲突 和不幸命运。
本质
题材
剧情
特点
115．到了罗马共和国晚期，（ ）文化在罗马人眼里焕发出越来越强烈的魅力，青年一代在思想和行为作风方面开始极力模仿希腊的优雅文化。
希腊
罗马
雅典
蛮族
116．希腊文化才以其（ ）的个性而成为现代西方人心中失落而难以复返的精神家园。
哲学思想
和谐之美
多神信仰
自然崇拜
117．到了（ ），罗马的诗人采用希腊诗歌的韵律和主题，思想家开始学习希腊哲学，工匠们则极力效仿希腊的建筑风格。
希腊晚期
罗马帝国初期
罗马共和国晚期
奥斯曼帝国
118．由于（ ）的保护，大学可以免受世俗政权的干预，享有极大的自由权利。
教会
庄园主
修道院
教堂
119．（ )的原始和谐，使整个希腊文化呈现出一种田园诗般纯净悠扬的意境。
灵魂与物质
肉体与精神
人与自然
典雅与浮华
120．这是（ ）文化的伊甸园时代，生活在这个时代的人们尚未把肉体与精神、感性与理性、现实与理想、人与神分割开来。
西方
西欧
希腊
罗马
121．18世纪法国启蒙运动的“双亲”是17世纪的（ ）和古典主义。
无神论
自然神论
多神论
一神论
122．罗马人对美和神采取了无所谓的态度，他们崇尚的是( )
财富与地位
勤奋与务实
利益与名誉
武力和功利
123．希腊人认为自己是更文明的，但是在政治上却较为软弱。如果（ ）在政治上有着更大的成功，这只说明了政治是一桩不光彩的行业。
希腊人
雅典人
罗马人
腓尼基人
124．17世纪的怀疑精神不同于（ ）的怀疑主义，它目的不是要否定外在世 界的真实性。
古罗马
古希腊
意大利
?西欧
125．( )这个概念本身就具有与中世纪蒙昧信仰相对立的启迪理性之含义。
文学创作
宗教改革
启蒙运动
文艺复兴
126．希腊悲剧与现代悲剧的区别在于：希腊悲剧中没有（ ）的明确区分和截然对立。
是与非
善与恶
对与错
美与丑
127．在西欧封建社会中，从王公 贵族到平民百姓都把（ ）信仰当做至高无上的真理来加以维护。
犹太教
基督教
天主教
佛教
128．直到公元5世纪中叶以后，（ ）最初仅限于乡村表演的粗野闹剧，才被配上了一个合唱队，与悲剧一起在雅典正式的节庆场合公开进行演出。
戏剧
悲剧
喜剧
诗歌
129．在基督教刚刚产生的时候，一个希腊化的犹太人（ ）已经开始在做这种工作了。
约瑟夫
斐洛
彼得
犹大
130．那个时代的诗人和文学家们，如彼特拉克、布鲁尼、薄伽丘等，虽然是当时的博学之士，但他们却对经（ ）学丝毫 不感兴趣。
文艺复兴
宗教改革
人文主义
院哲学和中世纪科
131．大学教育奉行（ ）的原则，学生成分复杂，既有神职人员，也有平头百姓。
有教无类
择优录取
分班授课
学术自由
132．赫西俄德的（ ）梳理了众神的谱系。
《神谱》
《塞浦路斯之歌》
《埃提奥皮斯》
《伊利亚特》
133．希腊文化才以其 （ ）的个性而成为现代西方人心中失落而难以复返的精神家园。
哲学思想
和谐之美
多神信仰
自然崇拜
134．一千多年的信仰传统，使得《圣经》和教会所宣扬的基本教义，如上帝创世、基督救赎、末日审判、灵魂不死等等，在17世纪的（ ）心中仍然具有神圣的真理性。
东方人
西方人
意大利人
法国人
135．从历史渊源上来看，西方文明最初的发源地可以追溯到位于爱琴海南端入口处的()
克里特岛
迈锡尼
希腊
埃及
136．他们对悲剧的理解也尚未能识破“命运”的实质，因此（ ）在希腊悲剧中 还仅仅只是一个朦胧的意象。
文明
悲剧
喜剧
命运
137．( )的居民们首先把酒神庆典游行的狂欢仪式发展为简短的戏剧表演。
西西里岛
伯罗奔尼撒
阿提卡��岛
奥林匹斯山
138．他通过把希腊哲学中的“逻各斯”概念和“理念论”引入旧约，使犹太教的上帝、先祖、先知具有了（ ）的性质。
神秘深邃
形而上学
个人崇拜
唯心主义
139．公元前534年，( )僭主庇西特拉图为鼓励人们撰写酒神节庆典的剧本而设立了专门的奖项，后来获得此项殊荣的有希腊著名的三大悲剧作家埃斯库罗斯、索福克罗 斯和欧里庇德斯。
法国
雅典
希腊
罗马
140．据说（ ）在死后第三天复活，向他的门徒们显现，并嘱咐他们：“你们往普天下去，传福音给万民听。信而受洗的必然得救，不信的必被定罪。”
玛利亚
耶和华
摩西
耶稣
141．从（ ）年开始，多米尼克修会和法兰西斯修会的经院哲学家们就被派往巴黎大学、博洛尼亚大学、牛津大学等重要的学校，并参与了一些新兴大学的创建工作，成为在中世纪大学的理智生活中占据主导地位的思想家。
13世纪
800
1217
9世纪
142．启蒙运动滥觞于17世纪初，但是它最嘹亮的号角却是由18世纪（ ）启蒙思想家们奏响的。
东方
西方
意大利
法国
143．到了现代西方文化中，灵魂与肉体、理想与现实固然在历史的进步中达成了一种妥协，但是与（ ）文化中的那种天然质朴的和谐之美 相比，仍然显得罅漏重重、危机四伏。
罗马
希伯来
犹太
希腊
144．在公元（ ）世纪初，一个犹太教的支派把加利利的拿撒勒人耶稣认作弥赛亚（即基督），他们在与正统派的斗争中逐渐脱离犹太教，形成了基督教的雏形。
1
2
14
13
145．他们对悲剧的理解也尚未能识 破“命运”的实质，因此（ ）在希腊悲剧中还仅仅只是一个朦胧的意象。
文明
悲剧
喜剧
命运
146．罗马人从最初对希腊人的轻蔑态度到后来的模仿，最终被柔性的希腊文化弄的手脚酥软，沦为像他们当年一样剽悍凶猛的（ ）族的俎上肉。
法兰西
奥斯曼
日耳曼
阿拉伯
147．人文主义的精神实质就是（ ）的解放，它热情讴歌自然人性和世俗生活。
人性
哲学
宗教
思想
148．到了公元前（）年以后，米诺斯文明进入了发展的鼎盛期。
1700
2800
3000
2000
149．公元前（ ）左右，随着米诺斯王国衰亡克里特文明也一起消失了。
17 世纪
15世纪
13世纪
14世纪
150．17世纪是（ ）忍辱负重和委曲求全的时代。
宗教
思想
文学
科学
151．如果说罗马共和国是罗马英雄主义的摇篮，那么（ ）则是它的坟冢。
罗马帝国
希腊文化
罗马宗教
希腊哲学
152．他率领犹太人逃出埃及，越过红海回到家园，并且在（ ）上与上帝立约（即旧约）。
西乃山
红海
埃及
迦南
153．因此，面对现实 的苦难，犹太人一面小心翼翼地恪守着各种诫命和律法，一面殷切地等待着（ ）的降临。
救世主
复国救主
法老
摩西
154．希腊悲剧基本上取材于（ ），以古代的英雄故事作为主要内容。
宗教经典
历史传记
名人故事
神话与传说
155．雅典的（ ）们可以称得上是希腊城邦文化中的“后现代主义者”。
悲剧作家
喜剧作家
政治活动家
哲学家
156．（ ）大入侵不仅破坏了罗马帝国的行政管理体系，也破坏了学校制度。
蛮族
教主
世俗贵族
统治者
157．（ ）世纪哲学与科学的兴盛则弘扬了一种清新的理性主义精神。
17
18
19
20
158．公元前534年，( )僭主庇西特拉图为鼓 励人们撰写酒神节庆典的剧本而设立了专门的奖项，后来获得此项殊荣的有希腊著名的三大悲剧作家埃斯库罗斯、索福克罗斯和欧里庇德斯。
法国
雅典
希腊
罗马
159． 荷马的（）和《奥德修纪》将英雄传说与神界故事糅杂在一起 ，向后人们展现了一幅波澜壮阔的英雄史诗。
《神谱》
《塞浦路斯之歌》
《埃提奥皮斯》
《伊利亚特》
160．基督文化的本质精神说到底就是（ )对现实世界的超越，这就是神秘幽邃的唯灵主义。
信仰
物质
精神
灵魂
161．希腊城邦社会与以奥林匹斯诸神为主要角色的（ ）信仰有着密切的关。
佛教
基督
多神教
犹太
162．（ ）大入侵不仅破坏了罗马帝国的行政管理体系，也破坏了学校制度。
蛮族
教主
世俗贵族
统治者
163．希腊各城邦奉守的分离主义原则和大多数城邦内盛行的自由主义文化氛围，成为( )存在和发展的现实基础。
希腊悲剧
希腊喜剧
希腊多神教
希腊文化
164．希腊悲剧基本上取材于（ ），以古代的英雄故事作为主要内容。
宗教经典
历史传记
名人故事
神话与传说
165．这是（ ）文化的伊甸园时代，生活在这个时代的人们尚未把肉体与精神、感性与理性、现实与理想、人与神分割开来。
西方
西欧
希腊
罗马
166．贫穷落后的经济状况、分散混乱的政治局面以及愚昧无知的文化素质，使得西欧人民对于基督教所宣扬的（ ）天国理想深信不疑。
唯灵主义
唯心主义
唯物主义
个人主
167．这种最初的文化复兴工作虽然是由查理曼帝国的统治者们推动的，但是使欧洲文化免于湮灭的主要功劳还是应当归功于（ ）。
基督教会
封建领主
修道院
大学
168．（ ）主义则主要表现为对美的事物和现实生活的热爱。
自然
感觉
人文
浪漫
169．希腊喜剧也是起源于对酒神（ ）的崇拜。
埃斯库罗斯
索福克罗斯
狄奥尼索斯
欧里庇德斯
170．基督教的基 本精神—唯灵主义深入人心，（ ）二元论的世界观成为一种普遍性的观念。
灵肉
一神
多神
唯物
171．基督教会和修道院一方面通过忏悔和祷告来引导人们的灵魂超越苦难的现实生活，向往光明圣洁的（ ），另一方面也使得 宗教活动成为平淡无味的现实生活中唯一的调味品。
宗教活动
修道生活
天国理想
彼岸世界
172．从历史角度来看，希腊（ ）是对一个处在急剧变化中的社会的伦理冲突与写照，它以一种惊心动魄的方式表现了个人的自由意志与 客观必然性之间的深刻矛盾。
喜剧
诗歌
悲剧
文学
173．雅典的（ ）们可以称得上是希腊城邦文化中的“后现代主义者”。
悲剧作家
喜剧作家
政治活动家
哲学家
174．在雅典（ ）的早期阶段，悲剧因其庄严宏伟的叙事主题和深刻严肃的思想内容受到人们的推崇。
民主制
君主制
禅让制
选举制
175．根据犹太人 的传述，在公元13世纪末，犹太人被埃及征服者掳掠到埃及去做苦工的时候，犹太人中间出了一位先知（ ）。
玛利亚
耶和华
摩西
耶稣
176．公元（ ）年查理曼帝国的建立标志着“黑暗时代”的结束。
13世纪
800
1217
9世纪
177．（ ）已经丧失了它的苦行、禁欲和自我磨练的本义，成为暴发致富的最便捷的途径。
宗教活动
修道生活
经济贸易
农业劳动
178．西方近代民族国家的崛起虽然已经把罗马教会的世俗权力剥夺的所剩无几，但是（ ）的精神影响无论是天主教国家还是在新教国家的民众之中，仍然是巨大和不可替代的。
新教
天主教
伊斯兰教
基督教
179．以( )作为基础的普遍怀疑精神不仅是17世纪哲学思想的特点，而且也是那个时代科学思想的基本特点。
理性原则
抽象主义
理性主义
自然原则
180．直到公元5世纪中叶以后，（ ）最初仅限于乡村表演的粗野闹剧，才被配上了一个合唱队，与悲剧一起在雅典正式的节庆场合公开进行演出。
戏剧
悲剧
喜剧
诗歌
181．到了罗马共和国晚期，（ ）文化在罗马人眼里焕发出越来越强烈的魅力，青年一代在思想和行为作风 方面开始极力模仿希腊的优雅文化。
希腊
罗马
雅典
蛮族
182．在（ ）方面，教会从穷苦人的精神抚慰所变成了最富裕的庄园主。
政治
文化
经济
社会
183．到了10世纪，（ ）已经发展成为西欧最大的庄园主，寺院经济基本上控制了整个西欧经济的命脉。
修道院
大学
教会
领主
184．到了公元（ ） 世纪，当罗马人征服了希腊以后，他们才开始笨拙地模仿起这些东西来。但希腊人对罗马人的自然态度，是一种夹杂着恐惧的鄙视。
5
2
9
11
185．如果说犹太教为基督教提供了圣教历史的“肉身”，那么( )哲学则为基督教提供了唯灵主义的“精神”。
罗马英雄主义
东方唯物主义
希腊唯心主义
罗马文学
186．自然崇拜主要表现为对人的（ ）的崇拜.
自然形体
思想认识
自然环境
英雄主义
187．所以，（ ）人以一种泰然的乐观态度来对待悲剧，他们相信在悲剧之后将会有一个更加美好的归宿。
罗马人
希伯来人
犹太人
希腊人
188．赫西 俄德的《神谱》，埃斯库罗斯等人的《普罗米修斯》三部曲中，属于（）。
戏剧
悲剧
喜剧
诗歌
189．希腊的戏剧起源于（ ）。
宗教信仰
感觉主义
宗教庆典
形体崇拜
190．在纪念酒神（ ）的歌咏舞蹈中，已经孕育着悲剧和喜剧的胚胎。
埃斯库罗斯
索福克罗斯
狄奥尼索斯
欧里庇德斯
191．在经济方面，教会从穷苦人的精神抚慰所变成了最富裕的（ ）。
庄园主
农场主
资本家
统治者
192．在封建制度中，除了（ ）和骑士所占有的大大小小的庄园外，基督教会和教士们也有了自己独立的经济来源。
庄园主
教主
世俗贵族
统治者
193．在公元前（ ）以后逐渐成为希 腊大陆和爱琴海地区的文明中心。
15世纪
17世纪
16世纪
14世纪
194．正是通过这些门徒的传教，基督教的影响才超出了犹太教的狭隘民族性和地域范围，渗透于罗马帝国的各个角落，逐渐发展成为一种（ ）的宗教。
地域性
普适性
民族性
广泛性
195．16世纪（ )营造了一种浓郁的信仰主义氛围。
科学技术
宗教律法
文学艺术
宗教改革
196．启蒙运动一端连接着在哲学中冷静思考的笛卡尔，另一端则连接着在断头台上激烈行动的（ ）。
卢俊
牛顿
罗伯斯庇尔
笛卡尔
197．在公元前（ ）以后逐渐成为希腊大陆和爱琴海地区的文 明中心。
15世纪
17世纪
16世纪
14世纪
198．从（ ）上看，希腊悲剧的主题是人在客观世界面前所面临的矛盾冲突和不幸命运。
本质
题材
剧情
特点
199．这种兼收并蓄和多元混合所导致的文化上的“杂交优势”，是基督教得以在（ ）中发展壮大并且最终取得全面胜 利的重要原因。
西方文化
东方文化
希腊哲学
罗马帝国
200．到了13世纪以后，( )不仅兼并了大量的土地田产，而且还控制了市场，在发展商业贸易和银行贷款等方面都发挥着重要的作用。
王公贵族
领主
修道院
神职人员
201．( )的居民们首先把酒神庆典游行的 狂欢仪式发展为简短的戏剧表演。
西西里岛
伯罗奔尼撒
阿提卡半岛
奥林匹斯山
202．伊壁鸠鲁的（ ）对意大利人人来更是一座精神宝库。
怀疑主义
浪漫主义
快乐主义
禁欲主义
203．文艺复兴时期在( )上绝非一个深刻的时代，而人文主义则是一种感性十足的文化思潮。
艺术
哲学
宗教
思想
204．据说（ ）在死后第三天复活，向他的门徒们显现，并嘱咐他们：“你们往普天下去，传福音给万民听。信而受洗的必然得救，不信的必被定罪。”
玛利亚
耶和华
摩西
耶稣
205．9、在17世纪，( )的生长表现为一种普遍的怀疑精神和经 验立场普遍的怀疑精神是那个时代哲学家和科学家的基本原则，而经验的立场则是他们共同的出发点。
文学艺术
抽象主义
理性主义
自然神论
