国开《中外政治思想史》形考任务一

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1.( ),意大利文艺复兴时期的政治思想家,近代资产阶级政治学说的奠基人之一,被西方尊为“政治学之父”。

苏格拉底

柏拉图

亚里斯多德

马基雅维利

2.中世纪社会的突出特征是(    )。

村社自治

公民平等

人的等级身份和公开的不平等

保护公民的私有财产

3.中世纪,在与国王的斗争中,最早提出并阐述教权至上主张的是(   )。他是西方教会史上的重要人物,积极主张实现奥古斯丁的政治理想,反对国家干预教会事务,竭力维护教会的独立。

芝诺

斯多葛派

马基雅维利

教皇尼古拉一世

4.从14世纪到15世纪中叶,是文艺复兴初期。这一时期,意大利“文学三杰”( )等人首先掀起批判经院哲学的启蒙运动,提出人文主义新思想,标志着文艺复兴运动的开始。

达芬奇、米开朗基罗、拉斐尔

但丁、彼得拉克、薄伽丘

马基雅维利、埃尔福特、杜贝雷

莫尔、莎士比亚、塞万提斯

5.从15世纪中叶到16世纪末叶,文艺复兴逐渐走向繁荣,涉及文学、艺术、历史、政治等诸多领域。这一时期的文艺复兴开始在( )全面地走向繁荣。

意大利

罗马

欧洲各地

英国

6.从( )等思想家开始,古希腊学术研究的主题由自然界转向人类社会。

苏格拉底

西塞罗

阿奎那

马西略

7.但丁的政治思想中心是( )。

教权至上

关于法的本质、目标、特征和分类

实现意大利的统一

从人的角度出发来研究现实政治

8.但丁的文学名著《神曲》是人文主义思想的开山之作,他最著名的政治著作是( )。

《神学大全》

《论世界帝国》

《和平的保卫者》

《君主论》

9.古希腊城邦最显著特征是( )。

中央集权

小国寡民

政治中心

公权而立

10.在中世纪时期,西方政治思想从古代自然政治观发展转变为( )。

人文主义

自由主义

神学政治观

权利政治观

11.在古希腊城邦中,享有政治权利的是( )。

奴隶

自由人

妇女

自由公民

12.在西方,最早的国家形式是(        )。

城邦

帝国

部落

村社

13.奥古斯丁的传世之作( )从理论上总结了基督教的政治价值观,对人们的政治观念,对教会与国家之间的关系都产生了巨大影响。

《世人之城》

《上帝之城》

《政治学》

《理想国》

14.所谓唯理性是指西方思想崇尚“理性”思辩,重视事物发展的( )

表象和实际

片段和部分

本质和规律

宏观与微观

15.文艺复兴运动是欧洲由中古向近代转型时期的思想解放运动,展示了( )在上升时期的革命热情和首创精神。

公民

市民阶级

资产阶级

地主阶级

16.西方政治思想从古代一直到近代,始终重视如何(   ),管理国家的问题直到1位9位世纪末期才引起思想家们突出的关注。

治国之道

为政从政的方法

君臣关系、君民关系

认识国家、组织国家的问题

17.阿奎那坚持( ),调和信仰和理性的矛盾,并以此作为其政治思想的理论基础。

基督教的信仰

君民利益一致的理论

亚里斯多德的理论

维护世俗权力的立场

18.( )政治思想是沟通古代希腊政治思想与近代西方政治思想的重要桥梁。

古埃及

古罗马

迈锡尼

马其顿

19.( )是古希腊百科全书式的学者和思想家,西方政治学的创始人。

苏格拉底

柏拉图

亚里斯多德

西塞罗

20.( )是希腊政治思想萌芽的代表。

《理想国》

《政治学》

《荷马史诗》

《法律篇》

21.( )是文艺复兴运动的核心与理论指南,同时,它也是文艺复兴运动中最伟大的贡献。

人文主义

自然主义

自由主义

空想社会主义

22.( )是贯穿于西方政治思想的一条主线,整个西方政治思想史就是其滥觞、孕育、形成与发展的过程。

君主集权主义

自由主义

空想社会主义

无政府主义

23.( )的平等思想在西方政治思想史上是一个重要的转折,它超越了城邦时代政治学在人与奴隶、公民与没有公民权的人、本邦人与外邦人之间设立的界限,开始以平等的、没有根本差别的眼光来看待所有的人。

西塞罗

苏格拉底

柏拉图

亚里斯多德

24.( )是希腊化时期最重要的政治哲学流派,它流传到罗马帝国时代并在相当长一段时期内成为罗马占统治地位的思想。

智者

柏拉图学派

吕克昂学院

斯多葛学派

25.( )是西欧中世纪最著名的市民阶级政治思想家,是开始使政治思想摆脱神学束缚的代表人物。

路德

但丁

薄加丘

马西略

26.( )是西欧封建社会基督教神学和神权政治理论的最高权威,经院哲学的集大成者。

托马斯.阿奎那

教皇尼古拉一世

教皇格里高利七世

奥古斯丁

27.( )设计的理想国是后来一系列理想国中的第一个。这种政治学说中的理想国家与现实国家对立,开创了西方政治思想史中乌托邦主义的传统。

斯多葛

柏拉图

莫尔

圣西门

28.( )是布丹对西方政治思想做出的最大贡献。布丹继承了马基雅维利提出的“国家理性“这一概念,进一步发展了古代已经存在的( )概念,并最终使其成为近代欧洲政治学理论的主流话语。

主权理论/主权

社会分工/合作

教权至上/教权高于王权

父权论/英王神圣不可侵犯

29.( )的核心问题是国家政权问题。

政治思想

经济思想 

社会思想

文化思想

30.( ),英国最早的空想社会主义者,英国文艺复兴运动的先驱之一。

柏拉图

托马斯.莫尔

圣西门

托马斯.康帕内拉

31.(   )把政治理解为对国家事务的管理。

古希腊

古罗马

中国古代

古埃及

32.(   )是中世纪西欧政治思想的中心内容。

自然政治观

共和制

民族国家和个人精神

教会与国家的关系

33.“日月论”的提出者是中世纪有名的教皇尼古拉一世。教皇权力是太阳,皇帝权力是月亮,月亮的光来自于太阳,皇帝的权力来自于教皇。

34.“智者”是公元前5世纪中叶在希腊一些城邦中涌现出的一批职业教师,他们向人们收取学费,传授有关辩论、诉讼、演说、修辞的技巧及相应的参政知识,涉及社会、政治、法律、伦理、宗教等领域。

35.《理想国》是亚里斯多德理想国家的核心内容。

36.中国的传统政治思想不是要解决如何认识国家、组织国家问题,而是要解决在君主的最高统治下如何治理国家。

37.中国的传统政治思想与西方一样,可以说是演变型的,有着不同的发展轨迹。

38.主权理论是马基雅维利对西方政治思想性做出的最大贡献。

39.亚里斯多德是古希腊学术成就的集大成者,也是希腊城邦政治思想的终结者。

40.在教权与王权斗争中,但丁支持王权,反对教权。在教权与王权关系上,但丁坚持教权与王权的分工理论,并驳斥了君主权力来自于教皇的观点。

41.基督教神学思想的统治在政治上的表现就是神学政治观。

42.奥古斯丁从理论上总结了基督教的政治价值观,对人们的政治观念,对教会与国家的关系产生了重大影响,因此被人们尊称为“圣徒”。

43.宗教改革与教会的分裂,打破了罗马教会一统天下的局面,并使罗马教会分裂为罗马天主教、希腊正教和新教。

44.宗教改革以反封建、改革教会为目标,成为世界范围内资产阶级革命的一个重要组成部分,被恩格斯称为“第一号”资产阶级革命。

45.布丹主张“为达目的,不择手段”的君主统治之道。

46.布丹的《国家论六卷》系统地提出了作者的国家理论、主权理论、政体理论以及地理环境决定论,为作者臝得了巨大声誉,成为西方近代政治思想的奠基之作。

47.康帕内拉在《太阳城》一书中提出了每天劳动六小时的工作主张。

48.苏格拉底是西方哲学和科学理性主义主流传统的开创者。

49.莫尔不但看到了私有制的罪恶,而且第一次提出了消灭私有制,实现财富的平均分配的主张,这是他对空想社会主义做出的重大贡献。

50.路德提出了改革教会、建立民族教会的主张,为新教地位的确立提供了理论论证。

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