1．新疆各族人民团结一致，掀起了一次次反帝爱国斗争，同全国人民一道共赴国难，表现出强烈的中华民族共同体意识。（ ）
正确
错误
2．新疆各族人民团结一致，掀起了一次次反帝爱国斗争，同全国人民一道共赴国难，表现出强烈的中华民族共同体意识。（ ）
正确
错误
3．新疆各族人民团结一致，掀起了一次次反帝爱国斗争，同全国人民一道共赴国难，表现出强烈的中华民族共同体意识。（ ）
正确
错误
4．新疆各族人民团结一致，掀起了一次次反帝爱国斗争，同全国人民一道共赴国难，表现出强烈的中华民族共同体意识。（ ）
正确
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5．新疆各族人民团结一致，掀起了一次次反帝爱国斗争，同全国人民一道共赴国难，表现出强烈的中华民族共同体意识。（ ）
正确
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6．新疆各族人民团结一致，掀起了一次次反帝爱国斗争，同全国人民一道共赴国难，表现出强烈的中华民族共同体意识。（ ）
正确
错误
7．新疆各族人民团结一致，掀起了一次次反帝爱国斗争，同全国人民一道共赴国难，表现出强烈的中华民族共同体意识。（ ）
正确
错误
8．新疆各族人民团结一致，掀起了一次次反帝爱国斗争，同全国人民一道共赴国难，表现出强烈的中华民族共同体意识。（ ）
正确
错误
9．新疆各族人民团结一致，掀起了一次次反帝爱国斗争，同全国人民一道共赴国难，表现出强烈的中华民族共同体意识。（ ）
正确
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10．新疆各族人民团结一致，掀起了一次次反帝爱国斗争，同全国人民一道共赴国难，表现出强烈的中华民族共同体意识。（ ）
正确
错误
11．新疆各族人民团结一致，掀起了一次次反帝爱国斗争，同全国人民一道共赴国难，表现出强烈的中华民族共同体意识。（ ）
正确
错误
12．入关后，清朝尊孔重道，给予孔子“至圣先师”的称号，并以儒学、宋明理学作为文化的基本国策，开科取士，以儒生为主要官员来源。（ ）
正确
错误
13．入关后，清朝尊孔重道，给予孔子“至圣先师”的称号，并以儒学、宋明理学作为文化的基本国策，开科取士，以儒生为主要官员来源。（ ）
正确
错误
14．入关后，清朝尊孔重道，给予孔子“至圣先师”的称号，并以儒学、宋明理学作为文化的基本国策，开科取士，以儒生为主要官员来源。（ ）
正确
错误
15．入关后，清朝尊孔重道，给予孔子“至圣先师”的称号，并以儒学、宋明理学作为文化的基本国策，开科取士，以儒生为主要官员来源。（ ）
正确
错误
16．入关后，清朝尊孔重道，给予孔子“至圣先师”的称号，并以儒学、宋明理学作为文化的基本国策，开科取士，以儒生为主要官员来源。（ ）
正确
错误
17．入关后，清朝尊孔重道，给予孔子“至圣先师”的称号，并以儒学、宋明理学作为文化的基本国策，开科取士，以儒生为主要官员来源。（ ）
正确
错误
18．入关后，清朝尊孔重道，给予孔子“至圣先师”的称号，并以儒学、宋明理学作为文化的基本国策，开科取士，以儒生为主要官员来源。（ ）
正确
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19．入关后，清朝尊孔重道，给予孔子“至圣先师”的称号，并以儒学、宋明理学作为文化的基本国策，开科取士，以儒生为主要官员来源。（ ）
正确
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20．入关后，清朝尊孔重道，给予孔子“至圣先师”的称号，并以儒学、宋明理学作为文化的基本国策，开科取士，以儒生为主要官员来源。（ ）
正确
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21．入关后，清朝尊孔重道，给予孔子“至圣先师”的称号，并以儒学、宋明理学作为文化的基本国策，开科取士，以儒生为主要官员来源。（ ）
正确
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22．入关后，清朝尊孔重道，给予孔子“至圣先师”的称号，并以儒学、宋明理学作为文化的基本国策，开科取士，以儒生为主要官员来源。（ ）
正确
错误
23．清政府在新疆实行满语文、汉语文、维吾尔语文通用的政策，这加速了新疆各民族文化的交流交融。（ ）
正确
错误
24．清政府在新疆实行满语文、汉语文、维吾尔语文通用的政策，这加速了新疆各民族文化的交流交融。（ ）
正确
错误
25．清政府在新疆实行满语文、汉语文、维吾尔语文通用的政策，这加速了新疆各民族文化的交流交融。（ ）
正确
错误
26．清政府在新疆实行满语文、汉语文、维吾尔语文通用的政策，这加速了新疆各民族文化的交流交融。（ ）
正确
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27．清政府在新疆实行满语文、汉语文、维吾尔语文通用的政策，这加速了新疆各民族文化的交流交融。（ ）
正确
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28．清政府在新疆实行满语文、汉语文、维吾尔语文通用的政策，这加速了新疆各民族文化的交流交融。（ ）
正确
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29．清政府在新疆实行满语文、汉语文、维吾尔语文通用的政策，这加速了新疆各民族文化的交流交融。（ ）
正确
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30．清政府在新疆实行满语文、汉语文、维吾尔语文通用的政策，这加速了新疆各民族文化的交流交融。（ ）
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31．清政府在新疆实行满语文、汉语文、维吾尔语文通用的政策，这加速了新疆各民族文化的交流交融。（ ）
正确
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32．清政府在新疆实行满语文、汉语文、维吾尔语文通用的政策，这加速了新疆各民族文化的交流交融。（ ）
正确
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33．清政府在新疆实行满语文、汉语文、维吾尔语文通用的政策，这加速了新疆各民族文化的交流交融。（ ）
正确
错误
34．喀什香妃墓的廊柱纹饰中的（ ）等，体现了中原文化对维吾尔族雕刻艺术的影响。
生命之树图案
莲花图案
石榴纹图案
喜相逢图案
35．喀什香妃墓的廊柱纹饰中的（ ）等，体现了中原文化对维吾尔族雕刻艺术的影响。
生命之树图案
莲花图案
石榴纹图案
喜相逢图案
36．喀什香妃墓的廊柱纹饰中的（ ）等，体现了中原文化对维吾尔族雕刻艺术的影响。
生命之树图案
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37．喀什香妃墓的廊柱纹饰中的（ ）等，体现了中原文化对维吾尔族雕刻艺术的影响。
生命之树图案
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38．喀什香妃墓的廊柱纹饰中的（ ）等，体现了中原文化对维吾尔族雕刻艺术的影响。
生命之树图案
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39．喀什香妃墓的廊柱纹饰中的（ ）等，体现了中原文化对维吾尔族雕刻艺术的影响。
生命之树图案
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40．喀什香妃墓的廊柱纹饰中的（ ）等，体现了中原文化对维吾尔族雕刻艺术的影响。
生命之树图案
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41．喀什香妃墓的廊柱纹饰中的（ ）等，体现了中原文化对维吾尔族雕刻艺术的影响。
生命之树图案
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42．喀什香妃墓的廊柱纹饰中的（ ）等，体现了中原文化对维吾尔族雕刻艺术的影响。
生命之树图案
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43．喀什香妃墓的廊柱纹饰中的（ ）等，体现了中原文化对维吾尔族雕刻艺术的影响。
生命之树图案
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44．喀什香妃墓的廊柱纹饰中的（ ）等，体现了中原文化对维吾尔族雕刻艺术的影响。
生命之树图案
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喜相逢图案
45．早在入关前，后金政权就开始积极推行汉化，在创立满文的同时，也广泛学习汉文，翻译了（ ）等书籍。
《明会典》
《素书》
《三略》
《国语》
46．早在入关前，后金政权就开始积极推行汉化，在创立满文的同时，也广泛学习汉文，翻译了（ ）等书籍。
《明会典》
《素书》
《三略》
《国语》
47．早在入关前，后金政权就开始积极推行汉化，在创立满文的同时，也广泛学习汉文，翻译了（ ）等书籍。
《明会典》
《素书》
《三略》
《国语》
48．早在入关前，后金政权就开始积极推行汉化，在创立满文的同时，也广泛学习汉文，翻译了（ ）等书籍。
《明会典》
《素书》
《三略》
《国语》
49．早在入关前，后金政权就开始积极推行汉化，在创立满文的同时，也广泛学习汉文，翻译了（ ）等书籍。
《明会典》
《素书》
《三略》
《国语》
50．早在入关前，后金政权就开始积极推行汉化，在创立满文的同时，也广泛学习汉文，翻译了（ ）等书籍。
《明会典》
《素书》
《三略》
《国语》
51．早在入关前，后金政权就开始积极推行汉化，在创立满文的同时，也广泛学习汉文，翻译了（ ）等书籍。
《明会典》
《素书》
《三略》
《国语》
52．早在入关前，后金政权就开始积极推行汉化，在创立满文的同时，也广泛学习汉文，翻译了（ ）等书籍。
《明会典》
《素书》
《三略》
《国语》
53．早在入关前，后金政权就开始积极推行汉化，在创立满文的同时，也广泛学习汉文，翻译了（ ）等书籍。
《明会典》
《素书》
《三略》
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54．早在入关前，后金政权就开始积极推行汉化，在创立满文的同时，也广泛学习汉文，翻译了（ ）等书籍。
《明会典》
《素书》
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55．早在入关前，后金政权就开始积极推行汉化，在创立满文的同时，也广泛学习汉文，翻译了（ ）等书籍。
《明会典》
《素书》
《三略》
《国语》
